-
之间以及部分与整体之间都能达到和谐一致，疑点才可说是真正被消除了。如果运用各种方法仍不能解除疑惑而得到和谐一致的解释，那么此疑点便可转化为对理解对象、亦即对经典本身的怀疑，当然不是怀疑圣人的言语之正确性...
潘德荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
-
，梵净山妙玄下第七世慧惺海阔的法弟悟惺海澄撰刻。
古释夹夫人，深耐鹿野，一石世真，调御士指道蚕丛林，少室渊源，领词承褫，郁郁生香转化国，如如得意起宗猷，已极先声克家训，兄入寝席挥颖后； 方斯后...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
-
富，转富为寿。复有愿智、四辩、无诤三昧。愿智者，愿欲知三世事，随所愿则知。……无诤三昧者，令他心不起诤（使别人不起诤辩心，凡你说的他都心服。」这就是说，富与寿的转化、愿智、无诤三昧等，都是由顶禅获得的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
-
莫非指，而指非指”（《指物论》），大意是说，万物皆由概念转化而成，而概念（“指”）与其所反映的事物（“非指”、“物指”）却是有差异的，不能混为一谈，因而提倡“白马非马”，“离坚白”。而庄子根据“齐物论”...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
-
得安稳。为什么？就是因为观想有效。我们认为自己是一个很坏的人，慢慢把这种概念发展出来，而不要老是在发展“自我”，这样就可以转化出比较好的习惯，最后再把好的及坏的习惯都丢掉。成佛就像一条船，到了彼岸就要...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
-
，只是一个萌芽，或者说它只是一种先天道德能力，而不是现实的道德实践与道德活动，要想使其成为现实的道德活动，还必须经过后天道德经验的训练，才有可能。也就是说先验的德性良知，只是本体，它必须落实下来，转化...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
-
精妙的、相当个人化的研究，都把宗教看作是个人的生活和整个世界可以因此而转化的手段。但他们也有根本的不同，詹姆士在研究中只注重异常宗教经验而轻视一般宗教经验，认为只有异常的宗教经验才值得讨论；而普拉特则...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
-
消失了），使得日常生活中的一举一动，都能够体现禅者伟大的人格。
禅者无心的日常生活、无我的每一天，使这迷惘的现实朝着觉悟的禅境转化。
来看一下这四个故事的答案。
答案1：严阳明白了要...内容涉及的情景有141个，我们在生活中面对的情景显然不止这些，可以说是不计其数。这品经给我们的启发是，无论什么样的情景，我们都有可能去转化这个境界，然后在内心生起修行的愿望。
我们来透视这些偈子...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
-
优点，办起了佛学院。有学者认为：
禅门巨匠虚云大师以“明心见性，见性成佛”的人生终极关怀为佛教教育目的论；“济世利民”的大乘菩萨道积极利他精神，化导世间，教化世间，以佛理净化世道人心，最终转化...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
众生，就必须把众生的国土改变成佛国净土。这种佛国净土不在遥远的彼岸，就在众生所居住的“秽土”中实现，这里虽然是“丘陵坑坎、荆棘沙砾、土石诸山、秽恶充满”，但只要改变观念，就可以转化成为佛国净土。
佛经...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html